農(nóng)村喪事在棺材上放只公雞一事，在大部分地區(qū)都存在，其習(xí)俗講究因地域不同也各不相同。，這些都屬于農(nóng)村的民間習(xí)俗，屬于地方“講究”而已。但在城市里可能不興這一套，也更不會(huì)采用這一套。

農(nóng)村喪事為啥在棺材上放公雞

在選擇安葬吉日時(shí)，陰陽(yáng)先生要根據(jù)主人家庭的實(shí)際情況和亡者的生辰確定吉日，待吉日確定后再根據(jù)古書(shū)上有‘三喪、重喪，重復(fù)’之類的細(xì)則。逐一核查。若所定吉日沖犯三喪或重喪時(shí)，為了制化三喪或重喪，就在出靈(也叫出棺，就是將棺材從房?jī)?nèi)移至房外)時(shí)在棺材上面放一只白色公雞用細(xì)繩梱縛，且由主孝(長(zhǎng)子)壓縛著公雞一同出在房外之后將公雞放在棺材上面；也有的是只將公雞放在棺材上面，不用主人陪護(hù)；至到將棺材抬送到墓地后，按事先擇定的吉時(shí)下葬時(shí)才將公雞放生。意味著兇煞己化解。在現(xiàn)在看來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步那種做法雖帶有濃重的迷信色彩，可多數(shù)人仍然還在繼續(xù)延用著，以示心靈的慰藉！

為什么農(nóng)村喪事需要引魂雞

據(jù)說(shuō)，許多人都是不愿意死亡的，都會(huì)對(duì)這個(gè)世界有諸多的眷戀。但是，當(dāng)自己陽(yáng)壽已盡的時(shí)候，會(huì)被閻王派來(lái)的小鬼糾纏不休。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，自己不得不與這個(gè)世界做一個(gè)告別，去往另一個(gè)世界。但是，在告別這個(gè)世界的時(shí)候，自己會(huì)有許多不舍，會(huì)有許多留戀。因此，自己的肉體盡管已經(jīng)失去了各種功能，但靈魂仍然會(huì)在自己熟悉的家中飄蕩。這就會(huì)給自己家人的生活帶來(lái)帶來(lái)諸多的不便。為了促使自己的靈魂跟隨自己的肉體一同走向墓穴，人們便想到了用公雞為靈魂引路的方式。

為什么非要用公雞為靈魂引路

其實(shí)，公雞在民間傳說(shuō)中是唯一一種“陰陽(yáng)兩界”的禽類，它既能“通陽(yáng)”，也能“通陰”。在夜晚來(lái)臨時(shí)，公雞會(huì)早早回巢，從而告別“陽(yáng)界”，回到“陰界”生活；當(dāng)太陽(yáng)噴薄欲出時(shí)，公雞會(huì)從“陰界”回到“陽(yáng)界”，并用高亢的叫聲“通知”那些仍在“陽(yáng)界”游蕩的孤魂野鬼趕緊回到“陰界”之中，以免被“陽(yáng)氣”“折殺”。正是因?yàn)楣u在民間傳說(shuō)中具有“通吃陰陽(yáng)”的本領(lǐng)，所以，民間才把公雞當(dāng)作了“引魂雞”。

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據(jù)說(shuō)，許多人都是不愿意死亡的，都會(huì)對(duì)這個(gè)世界有諸多的眷戀。但是，當(dāng)自己陽(yáng)壽已盡的時(shí)候，會(huì)被閻王派來(lái)的小鬼糾纏不休。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，自己不得不與這個(gè)世界做一個(gè)告別，去往另一個(gè)世界。但是，在告別這個(gè)世界的時(shí)候，自己會(huì)有許多不舍，會(huì)有許多留戀。因此，自己的肉體盡管已經(jīng)失去了各種功能，但靈魂仍然會(huì)在自己熟悉的家中飄蕩。這就會(huì)給自己家人的生活帶來(lái)帶來(lái)諸多的不便。為了促使自己的靈魂跟隨自己的肉體一同走向墓穴，人們便想到了用公雞為靈魂引路的方式。